Je n’arrive pas à imaginer que la croix demeure, elle qui n’était pourtant qu’un croisement. On aurait pas dû nous l’imprimer ainsi de toute part, comme on marque au fer rouge. C’est avec le Christ lui-même qu’elle aurait dû disparaître. Car n’est-ce pas cela : il a simplement voulu dresser un arbre plus haut, où nous puissions mieux mûrir ? Il est, sur la croix, ce nouvel arbre en Dieu, et nous aurions dû en être les fruits chauds et heureux à sa cime.

Il s’agit d’une histoire qui sait inclure les silences, en faire matériau d’écriture tout en défiant le rationalisme abstrait du logos et de la représentation. Une histoire qui refuse la compartimentation de l’expérience, pour qui le politique est une réflexion critique sur tout, de la routine quotidienne à la philosophie, et pour qui le langage est une réalité complexe et matérielle.

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Je suis le point amer des oscillations
entre les lunes et les marées.

Elsa Morante, Le monde sauvé par les gamins.

#1968

Mais la prime à l’agressivité n’est pas une institution éternelle, pas plus que la société divisée en classe dont elle est la tarte à la crème ; ici intervient la dialectique que Hobbes ignore.

Ernst Bloch, Philosophie de la renaissance.

Solitude, solitude,
il a passé l’été
qui a fleuri de mes chants
et novembre est en pleurs.

Biagio Marin

L’apostasie des Renegados comme conscience de soi ; l’apostasie de masse comme conscience de classe ; les Renegados comme une sorte d’avant-garde proto-proletarienne…

Peter Lamborn Wilson, Utopies pirates. Corsaires maures et Renegados d’Europe.

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